LOS DUEÑOS DE LA TORRE AGBAR QUIEREN CONVERTIRLA EN LA TORRE EIFFEL DE BARCELONA

La Torre Agbar será como la Torre Eiffel, pero en Barcelona. El grupo andorrano Emin Capital va a invertir en la operación los 150 millones que pagará a Agbar y otros 50 en la reforma del inmueble. Una operación cara, muy cara, que precisa algo más que un hotel para que salgan los números. Así que la torre contará con diversos negocios complementarios tales como un mirador de pago en la cúpula, un bar lounge con vistas y un restaurante gestionado por un chef de reputación internacional.

Fuentes del sector hotelero han explicado que el plan para el mirador es cobrar por subir a lo alto de la torre y comercializar así las vistas de un edificio icónico que los turistas de medio mundo asocian con Barcelona. Se habla de aplicar un precio de 4 euros por persona, pero el montante final está por determinar.

El modelo de negocio es el que aplican los Bernat –herederos del imperioChupa Chups– en la Casa Batlló, en el paseo de Gràcia. De hecho, Jordi Badia, responsable de Emin Capital, ha mantenido contactos para analizar la fórmula que emplean en este inmueble modernista, en el que cobran 17 euros por entrar, con un flujo de 600.000 turistas anuales. Se trata de hacer lo mismo pero en plaza de les Glòries, salvando las distancias. Los Bernat en la Casa Batlló comercializan la historia y Gaudí. Los andorranos en la Torre Agbar van a seguir su precedente, pero con la modernidad y Jean Nouvell.

Además del mirador, el proyecto incluye un centro de convenciones para 3.000 personas ampliando el actual auditorio, lo que también permitirá sinergias con el hotel en el que van a convertir la actual sede de Agbar.

Todos estos negocios han de completar lo que aporte el hotel de Hyatt. Precisamente, la pasada semana los arquitectos de Hyatt estuvieron haciendo uno de los estudios preliminares del proyecto. En el actual, el hotel tendrá 417 habitaciones. Se prevé que más del 60% del negocio final provenga del hotel, según el plan de negocio que maneja el grupo andorrano.

La compañía hotelera Hyatt ha alcanzado un principio de acuerdo con el grupo Agbar, propietario de la emblemática torre de Barcelona diseñada por Jean Nouvel, para comprar este edificio y convertirlo en un hotel de lujo. El proyecto de la compañía hotelera prevé reconvertir las oficinas de la emblemática torre Agbar en un espacio hotelero y lúdico bajo la marca de lujo Gran Hyatt, que también incluirá restaurantes. La compañía compradora, Emin Capital, pagará así entre 150 y 250 millones por la Torre Agbar, según diferentes fuentes citadas por ambos diarios.

El plan diseñado por Hyatt prevé una inversión de 35 millones de euros para la transformación del edificio de oficinas, un proyecto del que ya ha sido informado el alcalde de Barcelona, Xavier Trias.

La operación para la compra del edificio, que el grupo hotelero quiere convertir en un espacio abierto al público que podría recibir 1,5 millones de visitas al año, se encuentra muy avanzada, según fuentes financieras.

En los últimos meses, Agbar ha mantenido conversaciones con distintos fondos y finalmente ha encontrado al comprador en Emin Capital, una sociedad que dirige Jordi Badia Llorens y que tiene sedes en Luxemburgo, Barcelona, Lima y México. PwC ha asesorado al comprador en esta operación.

El alcalde Trias ha valorado esta operación pero, en una entrevista con Catalunya Ràdio, ha recordado que "una transformación de la torre en un hotel antes debe pasar los permisos y papeles pertinentes", de forma que dicha operación se pueda hacer de forma correcta y conforme a los requisitos legales existentes.

Cambio de usos

Emin Capital ya ha presentado ante el Ayuntamiento de Barcelona la solicitud de cambio de usos, es decir, que el edificio de oficinas pueda convertirse en un hotel. Agbar, sin embargo, tiene hasta marzo del 2015 para trasladarse.

Fuentes del sector inmobiliario explican que la compañía se mudará a dos inmuebles. Por un lado, buscará una sede corporativa en el centro de Barcelona y, por otro, una sede operativa más grande, que será un edificio de nueva construcción que pondrá el acento en la sostenibilidad como referencia central.

Nueva centralidad

Está previsto que las obras de la Torre Agbar empiecen en 2015, por lo que se superpondrán a las que ya tienen que llevarse a cabo en toda plaza de les Glòries para la renovación de esta parte de la ciudad.

El Ayuntamiento de Barcelona apoya el proyecto porque la reconversión de la emblemática torre de edificio corporativo a icono turístico es parte fundamental de los planes del alcalde, Xavier Trias, para hacer de Glòries una nueva centralidad de la ciudad. Los turistas siguen llegando a Barcelona, pero el centro –Ramblas, el barrio Gótico– ya está muy saturado, por lo que se necesitan nuevas áreas que permitan esponjar las oleadas de visitantes de manera que no se mate la gallina de los huevos de oro.

CÓRDOBA. CUANDO EL CRISTIANISMO, JUDAÍSMO Y EL ISLAM ERAN EJEMPLOS DE TOLERANCIA.

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¡CÓRDOBA!, ¡Mezquita mora y cristiana!
Magia de luz, bella hurí, esquiva sultana.

Córdoba vivió una época esplendorosa cuando tres pueblos (cristiano, judío y musulmán) con sus religiones correspondientes convivían pacíficamente, ofreciendo al mundo ejemplo de tolerancia e inteligente civilización. Las tres lenguas de babel se las ingeniaban para coexistir y cada pueblo para rezar en armonía y en sus propias lenguas a su dios. 

La mayoría del pueblo judío vivía entonces bajo gobierno del Islam, y fue entonces cuando se inició el largo y brillante período de la simbiosis judeoárabe de Córdoba. Durante los cuatro siglos de hegemonía Omeya, las actividades culturales, artísticas y comerciales de los musulmanes hicieron de Al-Ándalus el país el más culto de Europa. Los historiadores hablan con admiración de Córdoba, capital del Califato Omeya, que se convirtió en un magnífico centro cultural con sus lagos y parques, palacios rutilantes y mezquitas. La corte atrajo y ejerció su mecenazgo sobre poetas y filósofos, hombres de letras y ciencias.

Durante el siglo X Córdoba fue el mayor centro económico y cultural de Occidente y un ejemplo de convivencia entre diferentes culturas, judíos, cristianos y musulmanes.

En el 756 el Omeya Abd-al-Rahman I, convirtió a Córdoba en la capital de la España musulmana y durante los siguientes 250 años se convirtió en uno de los mayores centros comerciales e intelectuales del mundo. En el 929, Abd-al-Rahman III, proclamó el califato y la ciudad alcanzó su máximo esplendor en rivalidad con Damasco y Bagdad, centros de gran prosperidad económica e intelectual. A partir del siglo XI, con la desintegración del poder musulmán en España, parte del logro cultural de Córdoba se perdió, aunque permaneció como centro de literatos y eruditos. En el siglo XII destacó la actividad de los filósofos Averroes y Maimónides. En 1236 Fernando III el Santotomó la ciudad y la integró en el Reino de Castilla.

Córdoba fue y sigue siendo aún hoy un ejemplo vivo de realidad multicultural y multiétnica, un reflejo de lo que ha sido su historia bimilenaria, trazada a partir de diversas civilizaciones, culturas, religiones, filosofías e ideologías que han forjado, pese a algunos periodos de intransigencia y persecuciones, la imagen de una ciudad en la que es posible la convivencia entre gentes diversas que pertenecen a razas distintas, practican religiones diferentes y tienen variadas ideologías.

En pleno casco histórico de la ciudad encontramos el barrio de la Judería de Córdoba, barrio en el que entre los siglos X y XV vivían los judíos, situado junto a la Mezquita de Córdoba.

Y en el encontramos la calleja de las flores, una de las mas populares de la ciudad.   Situada como una bocacalle de la calle de Velázquez Bosco, es una calle ciega, estrecha y peatonal que desemboca en una plaza.

A mediados de los años 50 fue adornada con los arquillos que hoy la contemplan, así como con la construcción de una fuente diseñada por el arquitecto Víctor Escribano Ucelay integrando restos arqueológicos en el año 1960.¹ Desde entonces, la calleja de las Flores se ha convertido en un icono fotográfico de la ciudad siendo cientos los turistas que diariamente retratan la imagen de la torre de la Mezquitadesde la pequeña plaza terminal de la calleja de las Flores.

Forma parte del centro histórico de Córdoba que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.

KINGDOM TOWER. EL PRIMER RASCACIELOS QUE SUPERA 1 KM DE ALTURA.

El edificio de Yeda (Arabia Saudita) superará en 180 m. al rascacielos más alto hoy en día. Las obras comenzarán este 27 de abril.

Después de años con la idea sobre la mesa y varios meses de preparativos, las obras de la Kingdom Tower, en Yeda (Arabia Saudita), ya tienen fecha de comienzo. Será el 27 de abril. Cuando este acabado, previsiblemente en 2018 -aunque no es una fecha cerrada-, este rascacielos será el más alto del mundo, con unos mil metros (1.007, según la cifra oficial), casi 180 más que el Burj Khalifa (828 m.), la torre más alta en la actualidad. Será el primer edificio del mundo que llegará a la altura de un kilómetro.

La Kingdom Tower ha sido diseñada por Adrian Smith + Gordon Gill Architecture. Smith fue también el arquitecto principal del edificio Burj Khalifa, cuando trabajaba para la firma Skidmore, Owings & Merrill, SOM.. En el proyecto inicial, se habló de alcanzar una altura de 1.600 metros, aunque posteriormente se revisaron los planos y finalmente se quedará en la cifra mágica del kilómetros, nunca alcanzada hasta ahora.

El edificio costará unos 1.200 millones de dólares, aunque esa cifra, de agosto de 2011, lógicamente puede cambiar en los próximos meses, a medida que avance la obra. Hay que tener en cuenta que se habla de al menos 63 meses de trabajo. Detrás, está el sueño del príncipe saudíAlwaleed bin Talal, sobrino del rey saudí Abdullah y uno de los principales inversores del mundo.

La torre albergará un hotel, oficinas, apartamentos y, como no podía ser de otra manera, el mirador más alto del planeta. En cuanto al diseño, sus creadores dicen que está inspirado en los pliegues de las hojas de la vegetación desértica. El edificio tendrá un muro exterior de alto rendimiento pensado para reducir el consumo de energía, y en cada uno de los lados habrá grandes terrazas sombreadas con vistas a la ciudad y al Mar Rojo.

Kingdom Tower será la pieza central -y la primera fase- de la Kingdom City, una nueva urbanización de más de 5,3 millones de metros cuadrados en el norte de Yeda, con vistas al Mar Rojo.

EL EFECTO MANHATTANHENGE

A veces el urbanismo puede convertirse en algo increible, este es uno de esos casos, el llamado "Manhattanhenge" – también llamado el Solsticio de Manhattan – es un evento que ocurre dos veces al año, durante el cual el sol en la hora del ocaso se alinea en dirección este-oeste con las calles del trazado urbano principal en el municipio de Manhattan, Nueva York. El neologismo se deriva de Stonehenge, donde el Sol se alinea con las piedras en los solsticios provocando un efecto similar. La palabra fue popularizada en 2002 por Neil deGrasse Tyson, un astrofísico del Museo Americano de Historia Natural. El término se aplica a aquellas calles que siguen el Plan de los Comisarios de 1811, que se encuentran desfasadas 29 grados con el verdadero este-oeste.

Las fechas en las que ocurre Manhattanhenge son alrededor del 28 de mayo y el 12 o 13 de julio – espaciadas alrededor de la fecha del solsticio de verano. 

Las dos mañanas correspondientes a la salida del Sol justo en el centro de el trazado de las calles de Manhattan es aproximadamente el 5 de diciembre y el 8 de enero – espaciadas alrededor de la fecha del solsticio de invierno. Así como con los solsticios y los equinoccios, las fechas varían un poco cada año.

UNA CIUDAD COLGADA DEL CIELO

Ronda se ha convertido en los últimos años en la cuarta ciudad más turística de Andalucía, bañada por las aguas del Tajo.

El Tajo de Ronda es el paraje mas visitado de toda la provincia de Málaga, la cima visual de una ciudad que parece colgada del cielo. Se trata de una garganta de casi cien metros de profundidad excavada por el río Guadalevín sobre la que se alza, entre otros, el Puente Nuevo, el verdadero emblema de esta ciudad serrana, objeto de culto de innumerables artistas y poetas. 

Construido en forma de acueducto con sillería de piedra, a lo lejos, su estructura a base de arcos de medio punto deja abiertos tres ojos.

 Su recorrido sirve para unir los dos barrios más importantes de Ronda: la Ciudad (de origen árabe) y el Mercadillo.

En el Tajo de Ronda la magia es inagotable. Hay días en los que el viento sopla tan fuerte que incluso llegan al puente algunas gotas de agua del río del fondo del Tajo; por eso, en Ronda se dice que “aquí a veces llueve para arriba”. 

Y nos encontramos este restaurante, restaurante Duquesa de Parcent en el que las vistas hablan por si solas.

MEDINA AZAHARA. LA DIGNIDAD DE UN CALIFA.

Puerta del Primer Ministro, La Casa de Yafar

Dos miradas se amaron en secreto

durante muchos años. Dos palabras

no dichas. Dos palabras que nadie

habrá de pronunciar. Pobres tesoros

que guardan pobres páginas. (Lo mismo

que este roto jardín, el delicado

amor de Abderrahmán.)

Víctor Botas || Medina Azahara

Situada a unos 8 kilómetros al oeste de Córdoba, en las últimas estribaciones de Sierra Morena, Medina Azahara fue mandada a construir por el primer califa de Al-Andalus, Abderramán III  como parte del programa político, económico e ideológico puesto en marcha tras la instauración del califato. Se dice que su fundación está relacionada con una de las esposas favoritas del califa que tendría por nombre al-Zahrá (Azahara) pero los principales motivos de su construcción son más bien de índole político-ideológicos: la dignidad de califa exige la fundación de una nueva ciudad como símbolo de su poder a imitación de otros califatos orientales y además para mostrar su superioridad sobre sus grandes enemigos, los fatimíes de Ifriqiyya, de la zona norte del continente africano.

Respecto al origen del nombre podría provenir, como se ha dicho anteriormente, del nombre de su esposa más querida al-Zahrá, el cual significa "La Flor" quien le sugirió construir una hermosa ciudad extramuros de Córdoba, una ciudad que llevaría el nombre de la amada y se convertiría en la "Ciudad de al-Zahrá" , la "Ciudad de la Flor de Azahar". Pero esto es más leyenda que realidad ya que al-Zahrá también significa “La Resplandeciente”, palabra que está emparentada a otras que, en esa lengua, significan “Venus” o la misma “flor”, por lo que simplemente puede hacer referencia a la propia nueva resplandeciente ciudad del califa.

Puerta del Primer Ministro, La casa de Yafar

Puerta del Primer Ministro, La casa de Yafar

La Casa de Yafar

La fachada se organiza mediante una triple arcada de herradura soportada por comunas. En cuanto a la decoración del edificio, éste se pavimentó con gruesas losas de mármol blanco, excepto en el patio, donde se emplearon piedras de caliza violácea; además, destaca la decoración de ataurique de la fachada con temática vegetal y geométrica, que también está presente en el vano de comunicación de la nave transversal y la central, que ostenta sendos tableros en los frentes y las jambas del vano.

Puerta del Primer Ministro, La Casa de Yafar

Abderramán III a Azahara, sosiego amoroso, auténtica dueña y señora de su vida. Compañera con la cual podía otorgarse a sí mismo el privilegio del descanso, de la ternura reposada, de la conversación sencilla, o del dormir abrazado a su talle sin más.

- Sólo a ti te cuento esto- le dijo el rey-, que las maravillas de esta construcción, ciudad y palacio a un tiempo, serán narradas por quienes la contemplen como la más grandiosa hermosura que jamás los ojos humanos hayan gozado, y que su fama se extenderá por el mundo y por la historia. Ha de juntar el poder, la gloria y la majestad de mi destino y de mi familia; ha de ser más espléndida, más bella que la propia Bagdad, más fastuosa que la fastuosa Alejandría, ni el palacio de Salomón será comparable a ella y glorificará a Alá a través de mi excelencia.
Hizo una pausa. Azahara seguía mirándolo devotamente enamorada y sonriendo, abandonada de sí misma, pues toda su vida se la había ya regalado a él. Abderramán III apretó el mentón y sus ojos parecían desafiar el horizonte del atardecer sobre las copas más altas de los árboles del jardín a través del ventanal. Sólo relajó su mandíbula para desvelarle el nombre que había decidido otorgar a su ciudad palatina.
- Se llamará Medinat al-Zahra, y todos sabrán que es por ti.


La esclava Azahara padecía, ya manifiestamente, una enfermedad incurable que la mantenía la mayor parte del día postrada y con los ojos cerrados y ello le causaba al califa una tristeza irremediable e imposible de soportar.

- Tengo prisa, mi amada Azahara, por ver florecidos los almendros y que regocijen tu vista sus infinitas flores blancas en la primavera, para traerte la imagen de tus días de infancia en Elvira, en aquella fortaleza de Al-hambra al pie de la sierra que viste de blanco en invierno y de verde en verano, querida mía, según tus propias palabras…

Pero Azahara murió la última noche de aquel año 940, mientras quería entrar el amanecer del nuevo año 941, despacio y sin que sufriera su espíritu y así fue encontrada en su lecho, dormida ya para siempre.
Su muerte ensombreció profundamente el ánimo del califa y todo su miedo a perderla tomó vida en el gesto endurecido de su rostro cuando fue enterado de la noticia.

Abderramán III se empeñó en que fuera acabada la construcción de la Mezquita de la ciudad palatina antes del final de aquel mes de Enero de 941, y se entregó a tan descabellado fin en cuerpo y alma, visitando las obras a diario, seguramente para no pensar en otra cosa.

Y es cierto que causaba admiración al contemplarla, estaba exquisitamente acabada en todas sus partes y tenía cinco naves de admirable hechura. El patio de abluciones lucía un suelo de mármol de color rojo del vino muy bello, y en el centro se abría una fuente de aguas purísimas para uso de la Mezquita; tenía a demás una torre cuadrada para llamar a la oración que medía cuarenta cubitos de altura. En su interior los detalles eran de prodigiosa hermosura; habíanse labrado como adorno sobre los arcos inscripciones en oro del sagrado Corán y en el lugar más destacado de la nave principal se hizo colocar un púlpito bellísimo de complicada y magnífica ornamentación, el mismo día que se contempló la Mezquita y para celebrar la primera oración pública de la historia de la fastuosa ciudad imperial de Medinat al-Zahra, esto es , el viernes día 23 de Enero de aquel 941, que fue dirigida por el califa Abderramán, príncipe de los creyentes y hombre más poderoso del mundo conocido, que en aquel momento sentía enorme pesar sobre sus hombros y nada podía contener el llanto íntimo de su alma, aunque su voz hiciese temblar la tierra.

La noticia de la suntuosa edificación Medinat al-Zahra como ciudad sin par ya había traspasado las fronteras las fronteras de al-Andalus en boca de los mercaderes y caminantes que contaban las maravillas vistas para su levantamiento, y los poetas cortesanos y estudiosos de poesía, glosaron ya desde los primeros meses de las obras las excelencias, los recursos y el tiempo empleados para sus detalles. El califa de Córdoba no quería prohibir la entrada a nadie, y había ordenado que cualquier viajero o visitante fuera tratado con esplendidez, sólo a cambio de que luego contara con su boca las maravillas contempladas en esa nueva ciudad, símbolo del poder Omeya.



“Abderramán III, El gran califa de al- Andalus”- Magdalena Lasala.

MIRADAS DE SEVILLA. CARTA ABIERTA DE SEVILLA PARA EMMANUEL T-EGY

Estoy llena de miradas.

 Miradas de

¡UN COCHE A CONTRAMANO POR LA CALLE TETUÁN DE SEVILLA!

ALBERT SPEER. EL ARQUITECTO DEL DIABLO.

LA CASA DE RETIRO ESPIRITUAL. LA SEVILLA DESCONOCIDA.